- 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
- 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
- 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
- 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
- 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
- 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
- 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
- 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
- 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）
- 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

- 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
- 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
- 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
- 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

- 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
- 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

- 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
- 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

- 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
- 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
- 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

- 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。
- 骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
- 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

- 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
- 夫子哂之。
- “求，尔何如？”
- 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

- 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

- 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
- 南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

- 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
- 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

- 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
- 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

- 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
- 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
- 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

- 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
- 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
- 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

- 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
- 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

- 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
- 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

- 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
- 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
- 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。